عودة مدونة الشيخ زهير بن حسن حميدات
بحمد الله تعالى عادت مدونتكم الجهادية مرة أخرى ولكن بعد عدة اتصالات هاتفية مع شركة مكتوب صاحبة الموقع والتي تبين أنها هي التي حجبت المدونة قب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مدونة الشيخ زهير بن حسن حميدات / google
يا للعار .. يا للعار .. الجمعية الخيرية (الإسلامية) (فرع بني نعيم) ترفض التحاكم للشريعة الإسلامية
الاسم: الشيخ زهير بن حسن حميدات
البلد: فلسطين
التصنيفات : خاصة,سياسة وأخبار,ثقافة وفن,أدب وكتب,ديانات,الأسرة والأصدقاء,مال وأعمال,انترنت وبرمجيات,تصاميم,تكنولوجيا,سفر وتجوال,عام,المرأة
أظهر كافة المعلومات
| ► | حزيران 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | 30 | |||
حزب الله اللبناني والقضية الفلسطينية
رؤية كاشفة
بقلم: عطية الله
مقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا للإسلام والإيمان والسنة وجعلنا من أهل دعوته والمجاهدين في سبيله لإعلاء كلمته، نسأله تعالى أن يمن علينا بحسن الخاتمة شهادةً في سبيله يرضى بها عنا ويرفع بها درجاتنا مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً، وأصلى وأسلم على عبد الله ورسوله وصفيه من خلقه وخليله نبينا وقدوتنا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسانٍ، الذين أقاموا الدين في أنفسهم وعلى العالَمين، أهل التوحيد واجتنابِ الطاغوت والإنابة إلى الله {الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ}.[الزمر:18]
وبعد: فقد كان الإخوة في مجلة طلائع خراسان طلبوا مني أن أكتب مقالاً يتناول موضوع حزب الله وعلاقته بالقضية الفلسطينية لكي ينشر في المجلة، على أن يكون جاهزاً قبل نهاية شهر صفر من سنة 1428هـ فاستعنتُ بالله وكتبته وأرسلته إلى المجلة في الموعد المحدد، فلما طالعه بعض الإخوة الأفاضل ورأوه طالَ قليلاً أشاروا عليّ بأن يُنشَرَ في كتاب، لأن نشره في المجلة بطوله غير ممكن، وتفريقه على حلقات يضعف فائدته للقراء من خلال فقْدِ الترابط، ولا سيما أن المجلة قد تتأخر عن الصدور في بعض الأشهر بسبب ظروف الحرب، فاستحسنتُ الفكرةَ، وركنتُه مدة لأعود إليه وأراجعه في وقت فراغ، وأرسلتُ نسخاً إلى بعض الأفاضل للمراجعة والتعليق، فحظيتُ فعلا بفوائد منهم جزاهم الله خيراً، وهذا أوان تقديمه للنشر بفضل الله تعالى، نسأل الله عز وجل أن يجعله نافعاً لقارئه وكاتبه مكتوباً في ميزان حسناتنا، وأن يفتح لما فيه من الخير والحق القلوبَ، وأن يعفو عما يمكن أن يكون وقع فيه من زلل، ويرزقنا السداد والتوفيق، {إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}.[هود:88]
عطية الله
جمادى الآخرة 1429هـ
يونيو 2008م
بسم الله الرحمن الرحيم
{وكذلك نفصّل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين}.
الكتابة عن التنظيم الرافضي المسمى بحزب الله ليس بالأمر السهل، وهي تجربة مختلفة بالنسبة لكثير من الكتاب والباحثين، فلو أن الإنسان أراد أن يكتب مثلاً عن بعض الأحزاب والحركات الانفصالية أو التحررية في العالم قديمها وحديثها، أو عن التنافس الأمريكي الفرنسي الصيني على السوق الأفريقية لكان ذلك أسهل بكثير، والسبب أن حزب الله اللبناني هو حزب رافضي فيه حظ وافر من الباطنية، فهناك إذن ظاهرٌ وباطن، وهناك قدر كبير من الغموض والخداع والتمويه والكذب والدجل..!
قد يقول القارئ إن هذا حكمٌ مسبق، ومعلومٌ أن الكاتب إذا كان عنده حكم مسبق فإن بحثه لن يحالفه التحقيق العلمي والدقة والإنصاف.
وهنا أسارع إلى القول، إنني لست بصدد البحث عن حقيقة هذا الحزب وملته، فهي عندنا معلومة مستيقنة لا تخفى، واضحة وضوح الشمس، فأنا لا أقف موقف الباحث عن شيء لا أعرفه وأريد استنكاهه والوقوف على حقيقته والتعرف عليه، فنحن نعرفه جيدا وفارغون من ذلك، فليكن هذا معلوما من أول الأمر، وإنما المقصود من الكتابة هو تجلية حقيقة هذا الحزب للناس بالطرق المنطقية والدلائل العقلية، التي تقنع المسلمين بخطره وفساده العظيم، فأنا هنا داعٍ إلى الله تعالى أسعى في دعوة الناس إلى الخير والحق على بصيرة إن شاء الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
والداعي إلى ذكر هذه المقدمة هو تنبيه القارئ ألا ينخدع بشعارات شرط الحيادية في التحقيق العلمي والبحث الأكاديمي، وإنما الشرط الحقُّ هو العدلُ والإنصافُ والقيامُ بالقسط، ونسأل الله التوفيق.
الكتابة عن حزب الله اللبناني، لا يمكن أن تكون منفصلة عن الكتابة عن طائفته التي هي الطائفة الشيعية الرافضية، وعن الدولة الكبيرة التي هي كالعماد لهذه النحلة، وهي دولة إيران، وبالتالي فلابد من التكلم عن ثورة الخميني الشيعية، وامتدادها وحقيقة أهدافها، إذ لابد من وضع هذا الحزب في سياقه الحقيقي الواقعي ليتصوره القارئ كما هو، فحزب الله اللبناني ليس إلا صنيعة من صنائع الرافضة بقيادة دولتهم إيران، لا مرية في ذلك، وسيأتي توضيحه.
للقوم ظاهر وباطن:
فلو أن الشيعة الرافضة قالوا: نحن ديننا ومذهبنا هو كذا وكذا بشكل واضح بيّن، وأعلنوه بدون خداع ولا تقية، وتحمّلوا ما يكون من نتائج بشجاعة، فيعلنون مثلاً أنهم يعتقدون كفر أبي بكر وعمر وعثمان وسائر الصحابة، ماعدا فلاناً وفلاناً، نفراً معدودين على أصابع اليدين، ويستعلنون بالطعن في أم المؤمنين عائشة ورميها بما برأها الله منه وغيره، ويعلنون بقولهم إن القرآن هذا الموجود عندنا اليوم في مصاحف المسلمين هو محرّف لا يوثق به لأنه من رواية الصحابة وإن الصحابة زوروه وحرفوه، وإن القرآن الحقيقي الذي أنزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم غير موجود اليوم إلا عند إمامهم المعصوم الغائب (المهدي السردابيّ)[1]، وهكذا في سائر عقائدهم يعلنونها بصراحة وصدق وشجاعة، لو أن الرافضة فعلوا ذلك، لكنا نحن المسلمين نتعامل معهم كما نتعامل مع سائر أهل الملل والنحل المنحرفة بما يستحقون من حكم نظري اعتقاديّ ومن تصرّف عمليّ سياسيّ يوجبه حكم الله في أمثالهم.
لكن المشكلة مع هؤلاء الرافضة أنهم لا يعلنون شيئاً، ولا يمكن أن تخرج بسؤالهم أو التحاور معهم بشيء يملء يدك أبداً، والطامع في ذلك واهمٌ والمعتمد على ظاهرِ جوابهم مغفَّل لا يصلح أن يكون للناس إماماً..!
فالقوم عندهم ظاهرٌ يعلنونه للناس بأشكال مختلفة تتناسب مع كل نوع من أنواع مخاطبيهم، وباطنٌ هو حقيقة أمرهم، فلم يكن بدٌّ من الوصول إلى معرفة باطنهم بأنواع الدلائل التي يُستدَل بها على بواطن الأمور وحقائقها، عندما يختلف الظاهر والباطن.
معلومٌ أن الأصل في الإنسان أنه يؤخذ بظاهره ويحكم عليه به، إذ الظاهر هو المشاهَـد لنا والمعلوم، والباطن لا يمكن معرفته، هذا في الجملة هو الأصل، لكن حين تدل الدلائل على باطنٍ يخالِـف الظاهر فإن المعوّل عليه والمعتمد هو الباطن لأنه حقيقة الشيء وحقيقة الإنسان، وحينئذ يكون الظاهر كذباً وتصنّعناً، ويسمي في الشريعة نفاقا وزندقةً.
هؤلاء القوم عندهم قدر كبير جدا من الباطنية بهذا المعنى، لأن الباطنية لها معنيان: المعنى الأول: الاعتقاد بأن للشريعة ظاهراً وباطناً مختلفينِ؛ الظاهر للعامة والباطن لهذا الشخص المعتقِـد لذلك مثلاً أو لغيره، والمعنى الثاني: هو استبطان خلاف الظاهر، وهو من جنس النفاق، وهو المقصود هنا.
إنهم يتسترون بمبدأ كبير من مبادئهم، جعلوه (جعله أوائل زنادقتهم من الأجيال الأولى لنحلتهم) من أهم وأعظم مبادئ دينهم وهو: التقية، وهذه التقية التي عندهم اسمها في شريعة الإسلام شيء واحد معروف هو: الكذب المبين والنفاق، لا غير، وفرقٌ عظيمٌ بينها وبين التقية الجائزة في شريعة الإسلام المذكورة في قوله تعالى: {لا يتخذِ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومَن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تـُقاةً ويحذركم الله نفسه} وهي أن يتقي المؤمن الضعيفُ -في موضعٍ لا يقدر فيه على إظهار دينه- الكافرَ الظاهر الذي يخاف سطوته، فيظهر له موافقته أو يسكت أو يداري ويظهر الولاء، حتى يخرج من تلك الحال إلى حال القوة، فهي إذن حالة إكراهٍ أو ما يقاربه. فهذه شريعة مختلفة تماماً عن تقية الرافضة، الفرق بينهما كالفرق بين الإيمان والنفاق، نسأل الله العافية.
ومن أجل ذلك فإن هؤلاء الشيعة الإمامية الرافضة هم في الحقيقة الآن باطنية..!!
فهولاء القوم يستبطنون اعتقادات وأفهاماً وأهدافاً وأحاسيس ومشاعر ومحابّ ومباغض غير التي يظهرونها.
والمقصود هنا بالأساس طبقاتُهم الناطقة باسم المذهب ومَن قارَبهم، فتشمل رجالَ الدين منهم ورجال الدولة والسياسة والفكر والدعوة والثقافة والكثير من متديّنيهم.
هذا شيء مقطوع به عندنا نحن أهل الإسلام أهل السنة النبوية أتباع محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ولا سيما عند مَن عرفهم ووقف على جلية أمرهم، ومَن شك في هذا الأصل وظن أن القوم صادقون فيما يقولون ويظهرون، فإنه واهم مخدوع، والكلام معه له نمط آخر، فينبغي أن يُوقَف على حقيقتهم من خلال الاطلاع على كتبهم الأصلية المعتمدة ومنها فتاوى معتمديهم وأئمتهم، ثم واقعهم الحقيقيّ في بلادهم وحيث تمكّنوا، وتاريخهم القديم والحديث، وما في ضمن ذلك كله من تناقضاتهم ومثالبهم وفسادهم العلمي والعملي مما يبصره كل صاحب بصر[2].
ومن أجل ذلك فإن ما يمارسه بعض المنتسبين إلى الإسلام والسنة من علماء ومفكرين من دعوة إلى التقريب، والقول بأن السنة والشيعة مذهبان في الإسلام ونحو ذلك، لهو تلبيس عظيم وإفساد في دين الله وإضلال لخلق الله، وهي شهادة سيُسأل أصحابها يوم الدين {ستكتَبُ شهادتهم ويُسألون}.
وهؤلاء ليس أنفع لهم من أن يوقفوا على واقع الرافضة وفظائعهم في أهل السنة.
وليس أفيد للمسلمين ولا سيما المجاهدين في سبيل الله من الإعراض عنهم.!
طريق الوقوف على أحوال الباطنية:
وإذا تقرر أن لهؤلاء الرافضة ظاهرا وباطنا، وكان معلوماً عند جميع العقلاء أن العبرة إنما هي بالباطن وحقيقة الأمر لا بظاهرٍ يخالفه في غير حال الإكراه ونحوها، فما هي طرق معرفة بواطن هؤالاء القوم والوقوف على حقيقتهم؟
فالجواب أن طرق معرفة بواطن الناس وحقيقة أحوالهم كثيرة منها: معاشرتهم والعيش معهم والوقوف زمنا طويلا في العادة على أحوالهم العادية الاختيارية وسيرهم ومعايشهم، فيعرف المعاشر لهم محابهم ومبغاضهم ومسارّهم وأحزانهم وما يعظمونه وما يكرهونه، وما يميلون إليه من اختيارات، وما ينطلقون منه من منطلقات في أحكامهم وتصرفاتهم، وما عندهم من تصورات ومعتقدات تتوالى على إثباتها الكلمات والأفعال والتصرفات مع تعدد المناسبات واختلاف المقامات.
فهذا أول طريق، وهو لشخصين: إما شخص من أهل الإسلام والسنة عاش بينهم وخالطهم لسبب من الأسباب كما في حال الكثير من البلاد التي وقع فيها اختلاط بين السنة والشيعة في أزمنة العافية والفساد، وإما شخص منهم وعلى نفس نحلتهم أدركته رحمة الله تعالى فمنّ عليه الله عز وجل بالهداية والتوفيق إلى الإسلام واتباع السنة، فتاب من نحلتهم الباطلة والتزم دين الإسلام الحق كما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وبلغه عنه أصحابه رضوان الله عليهم.
وهذان السبيلان حاصلان في الواقع، وكلاهما له أمثلة كثيرة، والثاني منهما إن كان صاحبه من العلماء ممن درس علوم القوم وكتبهم وعرف دينهم ومذاهبهم ومعتقداتهم وأفكارهم حق المعرفة ثم هداه الله إلى الحق، فهذا من أندره وأعزّه وهو أهمه وأقواه، ومن أمثلته في العصر الحديث: البرقعي الشيرازي رحمه الله، صاحب كتاب كسر الصنم، فإنه كان من علمائهم، وحسين الموسوي صاحب كتاب لله ثم للتاريخ، وجماعة آخرون غيرهما.
ومن الطرق كذلك لمعرفة حقيقة أمر الرافضة والباطنية والوقوف على بواطن أحوالهم: ما يقع بأسباب خاصة من التحفظ على بعض كتبهم ووثائقهم التي لا يذيعونها ولا يملكها سواهم، كما في بعض أحوال الحروب والغلبة للمسلمين عليهم، وقد وقع ذلك كثيراً، ومن أمثلته –وإن كان ذلك لعله في بعض فرق الباطنية الذين هم أشد فرق الشيعة ضلالاًـ ما ذكره الإمام ابن الوزير رحمه الله في كتابه العظيم إيثار الحق على الخلق ج1 ص126:
وأما الأمر الثاني وهو النقص في الدين برد النصوص والظواهر ورد حقائقها إلى المجاز من غير طريق قاطعة تدل على ثبوت الموجب للتأويل إلا مجرد التقليد لبعض أهل الكلام في قواعد لم يتفقوا عليها أيضا وأفحش ذلك وأشهره مذهب القرامطة الباطنية في تأويل الأسماء الحسنى كلها أو نفيها عن الله على سبيل التنزيه له عنها وتحقيق التوحيد بذلك ودعوى أن إطلاقها عليه يقتضي التشبيه وقد غلوا في ذلك وبالغوا حتى قالوا إنه لا يقال إنه موجود ولا معدوم بل قالوا إنه لا يعبر عنه بالحروف وقد جعلوا تأويلها أن المراد بها كلها إمام الزمان عندهم وهو عندهم المسمى الله والمراد بلا إله إلا الله، وقد تواتر هذا عنهم وأنا ممن وقف عليه فيما لا يحصى من كتبهم التي في أيديهم وخزائنهم ومعاقلهم التي دخلت عليهم عنوة أو فتحت بعد طول محاصرة وأخذ بعضها عليهم من بعض الطرقات وقد هربوا به ووجد بعضها في مواضع خفية قد أخفوه فيها.اهــ
وما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله من ضمن رسالته في تهنئة الملك الناصر بفتح جبل كسروان، وهو في مجموع الفتاوى/مجلد 28: من الداعي أحمد بن تيمية إلى سلطان المسلمين ومن أيد الله في دولته الدين وأعز بها عباده المؤمنين وقمع فيها الكفار والمنافقين والخوارج المارقين… [إلى قوله]: ولما خرجت العساكر الإسلامية من الديار المصرية ظهر فيهم [أي في أهل الجبل المتكلم عنهم] من الخزي والنكال ما عرفه الناس منهم. ولما نصر الله الإسلام النصرة العظمى عند قدوم السلطان كان بينهم شبيه بالعزاء، كل هذا وأعظم منه عند هذه الطائفة التي كانت من أعظم الأسباب في خروج جنكسخان إلى بلاد الإسلام وفي استيلاء هولاكو على بغداد وفي قدومه إلى حلب وفي نهب الصالحية وفي غير ذلك من أنواع العداوة للإسلام وأهله، لأن عندهم أن كل من لم يوافقهم على ضلالهم فهو كافر مرتد، ومن استحل الفقاع فهو كافر، ومن مسح على الخفين فهو عندهم كافر، ومن حرم المتعة فهو عندهم كافر، ومن أحب أبا بكر أو عمر أو عثمان أو ترضى عنهم أو عن جماهير الصحابة فهو عندهم كافر، ومن لم يؤمن بمنتظرهم فهو عندهم كافر، وهذا المنتظر صبي عمره سنتان أو ثلاث أو خمس، يزعمون أنه دخل السرداب بسامرا من أكثر من أربعمائة سنة، وهو يعلم كل شيء، وهو حجة الله على أهل الأرض، فمن لم يؤمن به فهو عندهم كافر، وهو شيء لا حقيقة له ولم يكن هذا في الوجود قط، وعندهم من قال: إن الله يرى في الآخرة فهو كافر، ومن قال: إن الله تكلم بالقرآن حقيقة فهو كافر، ومن قال: إن الله فوق السموات فهو كافر، ومن آمن بالقضاء والقدر وقال: إن الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء وإن الله يقلب قلوب عباده وإن الله خالق كل شيء فهو عندهم كافر، وعندهم أن من آمن بحقيقة أسماء الله وصفاته التي أخبر بها في كتابه وعلى لسان رسوله فهو عندهم كافر. هذا هو المذهب الذي تلقنه لهم أئمتهم، مثل بني العود ؛ فإنهم شيوخ أهل هذا الجبل. وهم الذين كانوا يأمرونهم بقتال المسلمين ويفتونهم بهذه الأمور، وقد حصل بأيدي المسلمين طائفة من كتبهم تصنيف ابن العود وغيره، وفيها هذا وأعظم منه، وهم اعترفوا لنا بأنهم الذين علموهم وأمروهم لكنهم مع هذا يظهرون التقية والنفاق، ويتقربون ببذل الأموال إلى من يقبلها منهم، وهكذا كان عادة هؤلاء الجبلية؛ فإنما أقاموا بجبلهم لما كانوا يظهرونه من النفاق ويبذلونه من البرطيل لمن يقصدهم.اهــ
ومن الطرق كذلك لمعرفة حقيقة أمر الرافضة والوقوف على بواطن أحوالهم أيضاً: وهي أهم الطرق على الإطلاق وأبينها لعامة المسلمين وهي: نفس معرفة أقوالهم في كتبهم المعتمدة، ومعرفة مذهبهم ومنهجهم في مسائل الاعتقاد والتلقي والأحكام وغيرها، والوقوف على ما في ذلك من التبديل للدين والكذب الصريح
البرهان فى تبرئة جيش الإسلام من البهتان- 2
للشيخ أبى الحارث الأنصاري
من الصعب الإجابة على هذه التساؤلات وغيرها، دون دراسة الأبعاد الحقيقية لطريقة التفكير عند حماس، والتي تمثل جزء الإخوان في فلسطين.
(1) مع قناعة أصحاب المنهج السلفي ببطلان الفكر الإخواني، فهم مع ذلك يلتمسون لهم الأعذار التي تمنع من تكفيرهم، وإن كانوا يعتقدون أنهم من الفرق المبتدعة، والسلفية في الجانب العملي الدعوي، أصدرت العشرات بل مئات الكتب التي تُبين فكر الإخوان، وتُصحح عقائدهم الفاسدة، وتُزيل الشبة التي يُثيرونها، وتُحذر من البدع والمنكرات التي يفعلونها، بدءًا من أشخاصهم، وانتهاءً بكتبهم، ومنشوراتهم…
(2) على الجانب السلفي الجهادي، والذي ينظر لفكر الإخوان وحماس من الناحية العقدية والمنهجية، حاول أئمة الجهاد بقدر المستطاع تأخير كلمة الفصل بشأن حماس، والتمسوا لهم العذر بالتأول، لئلا يصلوا لحالة إخراجهم من الملة، بمجموع ما ارتكبوه من مخالفات عقدية ظاهرة، وقد توالت البيانات والاصدارت التي لا تحسم الخلاف، بل تجعل لحماس منفذاً تفر منه إلى الله، ولما أصرت قيادة حماس على مواقفها، فرقت خطابات المشايخ بين القيادة والأفراد دون إصدار حكم الكفر، ودعت للتفريق بين القسام وحماس على اعتبار جهادهم الأول، وهذا معلوم لكل راصد ومتابع.
(3) ومع قناعة الفريقين ببطلان منهج الإخوان، وأن حماس جزء لا يتجزأ منه، فهم ما فتئوا يمدون لهم يد العون , ويُثنون عليهم ببعض أشخاصهم خيراً، ويعتبرونهم رأس حربة الجهاد، ويترحمون على قتلاهم، وينصحونهم ويدافعون عنهم، ويناصرونهم، ويذكرون جهادهم بخير، ويجعلون قضيتهم قضية المسلمين، ويدعونهم للالتفاف مع بقية المجاهدين والتوحد لمواجهة العدو المشترك.
(4) وللحق فما كانت حماس تنظر للسلفية في غزة بهذا المنظور العدائي، بل إن السلفيون اليوم لا يقولون في حماس نصف ما كانوا يقولونه من قبل، ومع ذلك لم تعبأ حماس بقولهم، ولم تجعلهم في موازين حساباتها العدائية، وتعتبر أن الخلاف نظري فقط، وكل مُجتهد مُصيب، والمسألة ضمن قاعدة الصواب والخطأ وليس ضمن قاعدة الحق والباطل، فما الذي استجد؟
(5) لنعود لبداية الإسلام حتى نفهم المسألة جيداً…
توحيد الآلهة كان معروفاً عند العرب، والأحناف لهم شهرة كافية، ونبذ عبادة الأصنام، والتبرؤ من الجاهلية واعتناق الحنيفية الإبراهيمية، أمره ظاهر وبائن، والدعوة لمكارم الأخلاق ومحاسن الفضائل، ما كان مستقبحاً من قائليه ولا مستهجناً عند سامعيه، فلماذا اتخذت قريش حالة العداء مع محمد صلى الله عليه وسلم، مع أن دعوته تقارب كثيراً – من حيث الظاهر- ما
قرب زوال الزوول !
عبد الله بن محمد
بسم الله الرحمن الرحيم
تعود بنا الذاكرة هذه الأيام إلي سنة 1409 هجري عندما كان اللواء البشير في طريقه إلي القاهرة من جنوب السودان أثناء دورة تدريبية ، فمكث في الخرطوم عدة أيام وبدأت معالم خطة للإنقلاب تطفوا علي السطح !
طبعا اللواء لم يكن في باله أو أجندته عمل إنقلاب عسكري ولكن علي ما يبدوا أن طول المسافة المتبقية علي القاهرة بالإضافة إلي الكسل المتأصل قد دفعه إلي أن يختار بين السفر أو الإنقلاب وبما أن هذه النوعية من الإنقلابات سهلة ولاتحتاج إلا لقراءة بيان في الإذاعة ، قرر البشير إلغاء السفر وعمل إنقلاب واللي فيها . . فيها . .
وبالفعل ففي صباح 27 ذي الحجة 1409 هجري إستغل البشير نوم الحكومة السودانية العميق ونجح هو ورفاقه في قلب نظام الحكم قبل أن تستيقظ الحكومة وأصبح هو رئيسا لمجلس قيادة الثورة ، وحتي يتفادي الإنقلابات المضادة شكل حكومتين حكومة تنام بالليل وتعمل بالنهار وحكومة تنام بالنهار وتعمل بالليل حتي لايستغل أحد مسألة النوم مرة أخري !
وللفائدة يقول الشيخ عبدالله عزام رحمة الله أن مصطلح ثوريين مأخوذ من كلمة ثور
ولذا نجد أن كثير من تصرفاتهم ترجع إلي الأصل الذي ينطلقون منه !
وكعادة الإنقلابيين يأتون دائما بما يطلبه المستمعون ، وبما أن الشعب السوداني شعب طيب وتغلب عليه العاطفة الدينية قام الإنقلابيون بصبغ أنفسهم بالصبغة الدينية فأعلنوا أن الحكم إسلامي مما أثار غضب الأمريكان فبدأت لعبة العصى والجزرة والتي لم يفهمها البشير ورفاقه حتي الآن ، وحتي نبسط لهم الأمر نحكي لهم هذه النكتة الشوارعية تمشيا مع مستواهم العقلي !
ونشترط عليهم حتي يستمتعوا بالنكتة أن ينبطحوا علي بطونهم ويشقلبوا أرجلهم إلي فوق ويضع كل واحد منهم إبهامه في فمه وينصت جيدا !
تدور هذه القصة يا أحبائي الصغار حول غابة يعيش فيها مجموعة من الحيوانات ، وكالعادة فيها أسد متسلط علي الجميع ، وفي يوم من الأيام رأى الأسد القرد وهو لابس “طاقية” فلم يعجبه منظره فأظمر في نفسه الشر ، وما إن مر به القرد حتي ضربه علي قفاه وقال له : ليش لابس طاقية ؟
وأصبح الأسد في كل مرة يرى فيها القرد يضربه ويقول له : “ليش لابس طاقية “
فلجأ القرد إلي بقية الحيوانات يشتكي ” زلم الأسد ”
فذهب وفد من منظمة الغابات المتحدة يضم في عضويته النمر والفهد والثعلب للتباحث حول ملابسات القضية !
وبما أن المفاوضات تدور بين حيوانات ترجع إلي سلالة “القط” فلم تكن منصفة منذ البداية وبدا التحيز ضد القرد واضحا ، وحتي لا يحرجوا أمام بقية الحيوانات في المنظمة طلبوا من الأسد أن يبحث عن أسباب مقنعة لضربه القرد في المرات القادمة فوافق .
وفي اليوم التالي رأى الأسد القرد فدار هذا الحوار :
الأسد : شوف أريد تفاحة الآن
القرد : طيب . . . هذه تفاحة
الأسد : “يضربه علي قفاه”
أريد تفاحة حمراء وليس صفراء !
وبعدها بيوم :
الأسد : الآن تحضر لي تفاحة !
القرد : طيب . . هذه تفاحة حمراء
الأسد : “يضربه علي قفاه”
أريد صفراء ! !
* هنا إنهارت أعصاب القرد وأخذ يفرط في التدخين واحتار فيما يعمله مع هذا البلطجي !
فأشار عليه صديقه “الخروف” بضبط النفس وتنظيم “حوار” بين الثدييات للوصول إلي حل دائم يرضي جميع الأطراف !
أما في الحالي فنصحه أن يحمل معه تفاحتان حمراء وصفراء حتي لايجعل للأسد عليه حجة في ضربه مستقبلا !
وفي اليوم الثالث :
الأسد : شوف ياابن . . .
الآن تحضر لي تفاحة !
القرد : تفضل هذه تفاحتان حمراء وصفراء خذ ما شئت !
الأسد : “يضربه علي قفاه”
” ليش لابس طاقية “
الحقيقة أن صاحبنا البشير أسوأ حالا من القرد في القصة السابقة ، فالرجل مهما وقع من إتفاقيات سلام أو طارد المجاهدين أو سمح للإرساليات النصرانية بالعمل بحرية أو . . .
فلن يحضى إلا بضربة علي قفاه بعد كل مرة ينحني فيها لهم ، وصدق الله العظيم
” ولن ترضى عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم “
الغريب أن جلد قفاه يكاد ينسلخ وتظهر العظام وهو إلى الآن يطالب ضاربه بالإنصاف والمفاوضات !
وصدق لورانس العرب عندما قال ” إن العرب لديهم ثقة في أعدائهم ”
وكعادة المترفين في تبديل النعال من فترة لأخرى حتي لاتمل أقدامهم من الدوس عليها جاء وقت التغيير وأعلن طلب القبض على البشير ! !
* خبر عااااااجل ! ! ! !
مجلس الأمن يصدر مذكرة بالقبض علي البشير ! ! ! !
” البشير يتصل بالأمين العام
لجامعة الدول العربية “
البشير : عمرو يانصاب
إيش داير ؟
عمرو موسي : ماتخفش حنعمل قمة عربية علي شرفك !
البشير : الجماعة حقين أوربا ناوين يقطعون خبري يازول !
عمرو : راجع نفسك إنت مزعلهم في حاجة كده ولا كده !
البشير : أبدا والله عمري ما إتأخرت عن تنفيز الأوامر !
طردنا الجماعات الجهادية من زمان والحمد لله.
والشعب جوعان والحزب شبعان وكل حاجة علي مزاج الأمريكان !
عمرو : هو ده إلي أنا خايف منو ؟
البشير : إيش داير يا زول ؟
عمرو : إنت بقيت دقه قديمه ومكشوف أوي وعشان كده لازم يشوفوا كلب غيرك !
البشير : يعني خلاص ما حد حيقولي حزرة الرئيس !
طيب مافش مفاوزات سنائيه ؟
يعني لو أعمل تغريب كامل للسودان ما حيرزوا عني ؟
لو أصبغ شعر السودانيين أصفر وألبسهم عدسات زرق وتكون الجلابية فوق الركبة
وننشر البوب مارلي بدال من البمبو سوداني ؟
عمرو : سيبك من الهجس ده وشوفلك حد يتاوي
والذين كفروا بعضهم أولياء بعض
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد
إن قوة هذا الدين تكمن في تصديه وتحديه لمؤامرات الأعداء على مر العصور، فكم من حرب مستعرة شُنٌت عليه، وكم من ضربة تلقاها ، مستهدفة كسر معالمه، وهدم أركانه، وصد أبنائه عن القيام بدورهم الريادي العظيم { ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا}، لم تستطع أن تحقق شيئاً من أهدافها.
وأهم معالم هذه الحرب المستعرة أنها متواصلة { ولا يزالون}، فالكفار على مختلف مشاربهم مجمعون على المواصلة والاستمرارية في هذه الحرب، وهذا دليل على الأهمية الكبرى التي يولونها لهذه المواجهة، وبأنها جوهرية عندهم ولها علاقة بمستقبل وجودهم.
والمعلم الثاني هو تحالفهم واجتماعهم على حربنا، {والذين كفروا بعضهم أولياء بعض}، فالكفر ملة واحدة، وحينما يتعلق الأمر بمحاربة الحق فإنهم يأتون في صعيد واحد، ويجمعوا كيدهم ومكرهم، ناسين أو متناسين خلافاتهم وتناقضاتهم إلى حين، لأنهم يعلمون علم اليقين أن الحق يهدد وجودهم ولو تركوه فسوف يجتثهم من أصولهم.
أمثلة من التاريخ
تاريخ أمتنا مليء بالأمثلة الواضحة والأدلة الدامغة على هذا التحالف الرهيب بين قوى الكفر والنفاق في سبيل مقاومة أهل الحق، بل من أجل استئصالهم من الجذور، وقد بدأت هذه المؤامرة منذ بداية الدعوة بقيادة النبي صلى الله عليه وسلم، وهو بعد في مكة ولماّ يُقِم دولة الإسلام بعد، حيث كانت الدعوة في مرحلة الضعف والتمحيص، فقد اجتمع رؤوس الكفر في مكة على قتل النبي صلى الله عليه وسلم وتصفيته قبل أن يستفحل أمره، ولكن الله تعالى أراد غير ذلك، فنجى نبيه ومن معه من المؤمنين، لتنطلق الدعوة خارج مكة وتُقام دولة الاسلام في المدينة رغماً على أنوف المشركين.
ثم أعادوا الكرة في معارك متتالية مثل بدر وأحد والأحزاب والحديبية وتبوك ومؤتة، وهي معارك أنزل فيها الكفار والمشركون والمنافقون كل ثقلهم لإبادة المسلمين، والتخلص من هذه الدعوة إلى الأبد.
وكان الله تعالى يقف إلى جانب المؤمنين في كل مرة، ليقضي أمراً كان مفعولاً، وهو إظهار دينه وإزهاق الباطل ،{ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون}[الأنفال].
وما زالت المكائد تحاك في السر والعلن على مر تاريخ أمتنا الطويل، حيث كان هذا التحالف الكفري-النفاقي قائماً ومتواصلاً في مواجهة المد الإسلامي المبارك.
فالبرغم من أن المسلمين كانوا دوماً يحسنون إلى خصومهم في العقيدة ويضمنون لهم الأمن والأمان في ظل الدولة الإسلامية القائمة إلا أن هؤلاء كانوا يمكرون في الظلام ويحفرون خنادق الغدر ويبنون جسور التعاون مع أعدائنا لكي يبيدوا الإسلام وأهله.
وكان الله من ورائهم محيط وفي كل مرة يجعل كيدهم في نحورهم وينصر عباده ودينه رغم الكيد والمكر الدائمين.
أمثلة من الواقع
الأمثلة من الواقع أكثر من أن تحصى، فمنذ إسقاط الخلافة الاسلامية على يد الصليبي
المذيعة: عودة للمسئول العظيم اللي يقدر يعمل كل حاجة في البلد وهو قاعد على كرسيه هنا معانا.. عشان بس عايزين نعرّف الناس ان الحكومة دي مظلومة وانهم مفتريين وبيستهبلوا.. نرجع ونكلم حضرتك عن موضوع شاغل الرأي العام فترة طويلة خالص وهو موضوع العبارة الى غرقت
المسؤول: غرقت ايه وهو انتي بتصدقي الكلام ده؟
المذيعة: همّ بيقولوا كده
المسؤول: هفهمك انا الموضوع كله، حضرتك عارفة فيلم تايتانك؟
المذيعة: اه ليوناردو دي كابريو كان اموور اوي في الفيلم بصراحة
المسؤول: اهو الموضوع كله ان ممدوح سليمان
المذيعة: ممدوح اسماعيل يافندم
المسؤول: اه معلش.. حضرتك الفيلم ده كسر الدنيا وجاب عائد مادي ضخم جداااا فممدوح اسماعيل حب يعمل فيلم مصري خاص عشان يجيب عائد مادي لمصر.. فخرّب العبارة بتاعته.. الراجل الحق عليه عشان اما تغرق يصورها ونعمل فيلم مصري عالمي.. بس ده كل الموضوع
المذيعة: طب يافندم في ناس بيقولوا ان في ناس ماتت بجد
المسؤول: ياستّي الاعمار بيد الله
المذيعة: بس المفروض ان ممدوح اسماعيل يعوّضهم
المسؤول: وهو في بعد تعويض ربنا؟
المذيعة: طب هو فين الفيلم ده يافندم؟
المسؤول: للأسف الشديد المصور وهو بيصور الفيلم غرق.. فبالتالى مفيش فيلم من اصله
المذيعة: يعني ممدوح اسماعيل كان عايز يعمل فيلم عالمي زي تايتانك
المسؤول: زي ما بقولك كده
المذيعة: وبالتالى اعزائي المشاهديين احنا كده عرفنا قد ايه احنا ظلمنا الراجل
نعود بعد الفاصل في برنامجنا حوار مع السيد المسؤول
*******
:: فاصل :::
الرد الصاعق على السهم الخارق
غزوة ربعي بن عامر
قوافل الشهداء الجزء الثاني تاج الوقار *
قوافل الشهداء الجزء الاول
عصمة دماء المسلمين جميعهم
فلم حداء الشهداء
الاصدار الرائع // السهم الخائب
الاصدار المميز // المفقود
فرحة المسلمين بقيام دولة الموحدين
غزوة الدكتور فتحي رحمه الله
فكــــــــو العــــــــــــــاني
سلسلة اسد الشرى - الجزء الاول
هدى وبشرى للمؤمنين
عشاق الموت - رجال كتيبة الحراري
حصاد المنهزمين في بلاد الرافدين
صيــــــــــادو الكاسحـــــــــات *
غزوة أبي حفصة المشهداني
العودة الى الجبال
عملية استشهادية على احد مقرات البشمركة / رائعة جدا
المخابرات الامريكية في شوارع بغداد
عملية فريدة من نوعها - تدمير مقر للبشمركة
اشتباك وأسر ثلاث جنود أمريكيين
غزوة الثأر لأسرانا في الفلوجة **
اعلان التشكيلة الوزارية لدولة العراق الاسلامية *
كلمة مرئية للناطق الاعلامي بولاية نينوى *
الاصدار الرائع (( دولة الاسلام باقية )) *
اصدار مرئي عن خسائر القوات الرافضية في شارع حيفا ببغداد *
تنفيذ حكم الله في تسعة من مغاوير الداخلية - سامراء *
فرسان الشهادة - الجزء الثاني*
فرسان الشهادة - الجزء الاول *
فرسان الشهادة - الجزء الثالث *
التوحيد والجهاد - القاعدة - مجلس الشورى
إحياءُ سُنن السابقين في التمثيلِ بالكافرين
غزوة الشيخ محمد عبد الرحمن العتيبي - رحمه الله
خطيب فـــــــاطمة
أسد الرافدين الشيخ / أبي أنس الشامي - رحمه الله
غزوة أبو أنس الشامي - رحمه الله *
رياح النصــــــــــــــــر
غزوة بلال الكبيسي
غزوة بدر بغداد
البنيان المرصوص
غزوة بدر اللطيفية
غزوة الشيخ عمر حديد رحمه الله
اعترافات عنصرين من الحرس الوثني واقامة حكم الله فيهم
غزوة فكو العاني - المجلس
هذا بلاغ للناس الفلم المرئي لأبي مصعب الزرقاوي - تقبله الله
بقايا جثتي الامريكيين المختطفين
نحر جاسوس مصري في الفلوجة
غزوة الشيخ الاسير عمر عبد الرحمن - فك الله أسره
نداء الى علماء الامة - ابوحمزة المهاجر - حفظه الله
شهداء بلاد الشام
شهداء الفلوجة
نصر من الله وفتح قريب - المجلس
غزوة المهاجرين والأنصار
ويكون الدين كله لله
عشاق الحور - التوحيد والجهاد
غزوات الموصل المباركة -القاعدة
الاصدار الرائع / أسود التوحيد *
أسود الحرب
فلم / تنفيذ حد الحرابة
لقاء مع مجاهدين مطلوبين من ال سلول
أنصار الاسلام
غزوة أبو رياض المباركة *
تطهير شهربان من حكومة الطغيان *
غزوة بلدروز المباركة
البتار في قطع شريين الكفار
اول اصدار للجماعة في كردستان العراق
رحماء بينهم 1
جزيرة العرب
بدر الرياض 2
بدر الرياض 1
شهداء المواجهات 1
شهداء المواجهات 3
شهداء المواجهات 2
حصاد المدونات
مدونة جديدة لمرئيات الشيخ المجاهد الشهيد عبد الله عزام للمشاهدة على المباشر دروس ومواقف
عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى كذب ووقاحة وجرأة
تعليق مولادي يودوغوف رئيس جهاز المعلومات و التحليل على إندلاع الحرب بين روسيا و جورجيا
سلوفودان البشير
مقتطف من مقال للشيخ [حسين بن محمود] بعنوان تأملات في الواقع (11) 5 شعبان 1429هـ
منشور في منتديات شبكة الحسبة
http://alhesbah1.net/v/showthread.php?s=5fddca225e2fd842986eeb7f8b995d8e&t=188025
تخرُج مذكرة نصرانية من منظمة يهودية للقبض على رئيس دولة إسلامية في عصر العولمة الديمقراطية !! هذه الحادثة ليست وليدة اليوم ، فهناك تأريخ قبلها : حكومة الرياض (آل سعود) كانت تدعم قوات جون قرنرق النصراني في الجنوب ، واليهود يدعمون المتمردين في دارفور وفي شرق السودان ، ثم اضطَرَّ هؤلاء البشير على توقيع اتفاقية “سلام” مع نصارى الجنوب ، فأدرك البشير اللعبة وأراد أن يتداركها في دارفوا ولكن بعد فوات الأوان .. اليوم قُبض على سلوفودان ميلوزوفيتش الصربي ليقول الصليبيون بأنهم لا يفرقون بين حاكم مسلم وغيره وأنهم قبضوا على النصراني قبل المسلم !!
ليست المشكلة في القبض على البشير ، فالرجل آثر الكرسي على المبادئ ، وإنما المشكلة فيمن سيحكم السودان بعد البشير ، فنائب الحاكم نصراني من الجنوب ، وهذا شرط “اتفاقية السلام” ، فهل يرضى السودانيون بحكم نصراني !! هل خطط الغرب النصراني لكل هذا قبل تفجير الحرب في جنوب السودان وأعدوا الخطة لحكم نصراني للخرطوم قبل عقود !! هل كان آل سعود على علم بهذه الخطة وهم يرسلون الأموال والسلاح للهالك قرنق !! هل كسب البشير شيئا من تنازله عن الإسلام ومبادئه الإسلامية للدخول في “اللعبة السياسية” كما يقولون !! ها هم الذين تنازل لهم عن مبادئه يطلبونه كما يُطلب اللص إلى المحكمة !! أي قيمة وأي وزن بقي لزعيم أكبر دولة عربية من حيث المساحة !!
أحلَّ الجيش الشعبي ، وتخلّى عن المجاهدين ، وترك التحاكم لشرع الله ليُرضي النصارى كما فعل صدام يوم أن رضخ للتفتيش الدولي ليَدخلوا بيته ويفتشوا تحت سريره ثم سيق إلى حبل المشنقة رغم كل تنازلاته للقوانين “الدولية” !!
ليخب
شبكة الاخلاص
تَنظيم قَاعدةّ الجِهَاد في اليَمَن
الله أكبر 
الله أكبر
